【学佛就是改变命运】
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
【智慧法语】
(1)现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底治愈由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
(2)我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。
(3)在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。
(4)如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
(5)佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。
(6)要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。
(7)有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。
(8)用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。
(9)我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
(10)白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职尽责尽力做好自己的事情。
(11)很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。
(12)学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。
(13)人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
【开示一】
（文中：学佛就是改变命运）
生活烦恼不厌倦，
磕头念经许大愿。
命运不好不埋怨，
求佛礼忏福寿全。
当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。
因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。
待承受果报时，有的人在得意忘形中，命运突转，然后怨天怨地；
有的人在痛苦绝望时，突然像中彩票一样，幸运降到了他的身上。
学佛之后才明白，这只是善恶果报成熟的一种表现。
哪有你一辈子的福可以享。
哪有你一辈子的苦可以受。
因缘会聚时，果报还自受。
果报到了，又称“自作自受”。
因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。
有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。
学佛就可以转化定业。《了凡四训》就是这样的，一个本来应该受苦的人，却能通过学佛转变命运，福智双全。
学佛就是懂因果。
懂得因，不种因，哪来果？
懂得果，不碰因，何来果？
拥有正确的人生观，掌握好命运的舵，船到桥头自然直。
转换境界，适应环境，自度度他，不管在什么情况下，你都能把握住佛法真谛。
这个真谛就是，因果成熟终有报。
这个真谛就是，因果从来不误人。
这个真谛就是，学佛改命又改运。
敬畏因果少轮回，
放下瞋恨慈心归。
化解冤结没业追，
知因解脱无所谓，
一生行善有福慧。
因果一旦成熟，谁也无法阻止。
就像一个人，每天抽点烟，几十年下来，他的肺终有一天会坏。
师父让你们不要去触动恶缘和缘种。
缘分的种子得不到养料，就会枯萎。
不管善恶缘，虽然缘分未尽，你不去碰缘分，它就不会产生后果。
所以转定业就是这么转换的。
倒霉了，过去为什么讲“过一过二不过三”，因为报应是相续的。
如果能在第一个果报现前时，马上念经、修心、行善，虽然善恶不能抵消，但是善恶能“互相影响”。
恶缘的晚成熟或是“重业轻报”，都是你“转化定业”的方法。
行善终有福，
作恶冤有主。
忏悔仇作古，
放下不在乎。
——师父每日佛言佛语《改命换运》20210330
【开示二】
（文中：现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底治愈由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。）
要用自己最大的勇气去面对和超越自己内心的阴暗面。“凭什么？”这个世界，你知道什么叫有理，什么叫没理？这个世界，你知道什么叫你认为有道理，别人没道理？全是为我所用。当你觉得有道理的时候就有道理，当你觉得这件事情没道理的时候，可能就是没道理。所以你们要学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。光明点是什么？正能量。当你恨这个人的时候，你要想想，他曾经也帮助过我；当这个人对你不好的时候，你要想想，其实我们都是手足同胞。这就是你的光明点，你才能用慈悲心来学会包容众生。要包容别人。如果你的母亲做错事情，你会原谅；如果你的孩子做错事情，你会原谅。为什么同样一个跟你母亲一样大年纪的人，他做错事情，你不能原谅他？为什么一个跟你孩子一样大的年轻人，他做错事情，你不能原谅他？这就是不懂得包容众生。
在人间善恶中才能提升自己。因为你在善良中知道什么叫善的，你会改变；在恶的事情中，你也知道什么叫善的，你以后也会改变。当你改变了，你就是在提升自己的境界。如果你今天觉得自己永远是正确的，可能你永远陷入在家庭的争吵中。你觉得每一句话说得都有道理，你已经陷入在贡高我慢之中，随之而来的就是我执，“我对的，我永远对的，没错过”，所以你就永远不能自利利他。因为你的执著，你根本帮不了别人。要以众生之心为己心，人家怎么想，你怎么去帮助别人。能够让别人开心是你的快乐；能够让别人安心，那是你的责任；能够让别人幸福，那你一定非常满足。人要学会这样。以众生之心为己心，你才能自利利他。
——广播讲座第7集《以众生心为己心》
【开示三】
（文中：我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。）
（1）末法时期，人生苦短。现在做人比过去做人要难，因为现在的人的气场越来越不好，现在人和人之间的恶气冲天，没有一个人肯跟别人说真心话，没有一个人肯掏心掏肺地去帮助别人，没有利益的事情没人肯干，这就是人心不古的原因。真正学佛修心的人要视所有的人为自己的兄弟姐妹、自己的父老乡亲、自己的长辈和自己的孩子。有菩萨在心中，就会经常看见别人法喜充满，觉得这是我家里的人；如果没有佛心在心中，可能就会遗失了佛心，慢慢变成魔心。为什么吵架的时候夫妻都会说“你着魔了”？实际上两个人都是魔心，真正的本性没有发现。所以真正学佛的人要让菩萨常住在心，今天动一个念头要想一想：观世音菩萨会不会这么做？做一个行为要想一想：菩萨会不会这么做？说一句话，心中要想一想：这是菩萨该说的话吗？这样，你就离菩萨越来越近。我们的心不能离佛远，离佛越远魔心就来，所以“心佛合一”是末法时期非常重要的一点。想修成佛法，想修好佛性的人必须要懂得，心要靠近菩萨。用什么靠近呢？很简单，你要像菩萨想的，要像菩萨做的，要像菩萨说的！
——马来西亚法会开示20140228
（2）佛法是治心之本
男听众：师父好！尊敬的卢军宏台长，2016年4月23日，全球一千万信众的心灵导师、“世界和平大使”、澳大利亚“太平绅士”卢军宏台长《玄艺综述》三万人现场解答会在新加坡博览中心成功圆满举行。来自新加坡本土、北美、欧洲、中东、中国大陆、香港、台湾、澳门、日本、澳大利亚和新西兰的三万多信众及五十多位法师参加了本次解答会。师父，您给我们大家开示：以后让我们人间要先变成净土，让全世界到处都念大悲咒，让全世界到处都弘扬佛法，因为佛法是我们治理心和治理社会的根本。请卢军宏台长说一下，怎样更深入地理解，在当今社会，佛法是我们治理心和治理社会的根本呢？
台长答：佛家是治心之本，所以佛家人心是最重要的。人心好，世界都和平；人心不好，大家都为自己活在自私心当中，慢慢时间长了，这个人就会把自己的这个“精神垃圾”堆放到社会上。每个人都把自己精神垃圾堆放在这个世界上，那么这个世界就变成垃圾桶了。所以垃圾桶就要清理，佛家的思维、哲学就是专门来清理这些精神垃圾的。让人们容易想通、想开，不为自己，为众生；不为自私心，为公心，这样就是为人民服务。这一切都是让自己变得越来越善良，变得越来越慈悲，实际上这就是佛家的“治心”。希望佛陀的精神能够传遍世界的每一个角落，每一个人都能够理解佛法，每一个人都能念经，也是保护自己的身心健康，这就是我们要弘扬佛法的目的让每一个人想通、想明白，这个世界就充满着光明和虔诚。
——Wenda20160429 00:52
（3）释迦牟尼佛说偈道：“信能渡苦海。”我们现在相信佛法的人，只要相信了，就能渡苦海。“摄持为船师。”如果你能摄守佛法，把持自己的正信正念，你就是“为船师”，你就是一个船的指导的人，你就是这个船的船长。“精进除苦恼，智慧到彼岸。”“爱乐无为者”，就是你对爱和快乐不去执著，觉得没有关系、无所谓。“一切缚皆解”，如果你对快乐和爱不去执著，不整天追求爱、快乐，你这个人的一切束缚都解掉了。“信乃得道行，奉法致灭度，从闻得智慧，所到皆光明。”“诚心与戒律，慧能行世道”，一个人诚心、守戒律，智慧就能够“行世道”，就是能够在世间所向披靡。“健夫度因慧，从此脱苦海。”我们拥有健康的思维，能够度过所有的因缘，得到智慧。 ——巴黎法会开示20170928
【开示四】
（文中：在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。）
（1）为什么台长经常跟大家讲，化解、忍辱可以停止人的愤恨心和熄灭这场战争，而一个人恨加上恨，报仇的人，他就生生不息了，因为恶缘相报是没有办法了结的。今天你报复他了，明天他一定会报复你。这辈子报不完了，下辈子还会再报。这就是为什么我们经常看电影，当一个人要被另一个人杀死的时候，他说了，“我下辈子还要来找你算账的”。这就是怨怨相报啊。学佛人要懂因果、懂轮回。我们要懂得了生死之道，我们要教育自己的孩子，我们要教育所有的朋友，我们要建立一个基础，那就是善良和慈悲啊。只有善良的人，他才会慈悲啊，只有慈悲的人，他才真正懂得善良的含义。
大家知道，我们做人讲话，模棱两可，做任何事情，心怀鬼胎，讲话从来不跟人家讲真话，语言模棱两可，心呢，又不是很直的，整天想着占便宜、讨人喜欢，昧着良心做很多的事情，所以，当他到临终的时候受果报，人家要怜悯他，都很难了。因为当一个人坏事做得太多的时候，他的身心都会受到折磨。我们经常说，人到终时，大家都会原谅他，而有些坏人，死到临头，很多人都不能原谅他，这就是人，这就是没有理念的人，这就是不知道因果报应的人。所以，在人间你昧着良心做一些伤天害理的事情，你就是到了临终，你都没有可怜可悯之象出现，也就是说，没有一个人会可怜你和怜悯你。当一个人真正不懂因果的时候，他才是真正的可怜，当我们学佛之后，我们懂得了这些信、愿、行，我们才是真正地懂得人生，真正地懂得我们到人间的真实意义。
——广播讲座二第10篇《真正懂得活在人间的意义》20110821
（2）其实一个人常失误，是因为他的思维方式会重蹈覆辙。佛教讲，种瓜得瓜，种豆得豆，种因得果，所以永远不要怪果长出来怎么这样难看、不好，不管什么果都是你自己种的因。没有一样东西，是你种下去的因跟长出来的果不一样的，种下玉米当然长出来是玉米，种下仇恨当然长出来仇恨，种下爱当然长出来爱。
所以跟任何人，包括夫妻之间、孩子之间都一样，要多种善因，多说好话，劝导为妙。劝导是一种理智的行为，责骂是一种不理智的行为。责骂是一种生理行为，而劝导是一种思维。思维是一种心理行为较为高尚的境界，可以胜过行为。人的精神可以转物质，物质可以转精神，爱因斯坦相对论就验证了这一点。有些人精神想通了，可以很好地跟你生活；精神想不通，就变成一种行为，称为“心理行为”，会产生负面心理，对你不开心或者有恶念，所以精神是最重要的。碰到解决问题，尽量动之以情，晓之以理，才为上策。
因为人是肉体和灵魂组成的，灵魂不能想通的话，肉体不会听话。任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？
精神物质可转换，
正面思维除恶念。
善导沟通为上策，
善观因缘多和合。
——师父每日佛言佛语《知因懂果是真谛（上）》 20210718
【开示五】
（文中：如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。）
（1）台长为何如此坚强能吃苦？
女听众：师父，有一天我上香的时候，在佛台前我就嘀咕：“为什么师父这么坚强，这么能吃苦呢？”然后意念中就出现了一句话：“因为他的心在六道之外，万物唯心所造，一个人的心力非常重要，心有多大，道场就有多大。”
台长答：谢谢菩萨把我的心里话都讲出来了，这都是我心里的（当时我就感动了）不管什么事情，我为什么愿力这么大？我为什么能吃苦？我根本不在五行中了，我把人间看得很淡。什么名闻利养，你的心不要在人间，你当然跳出来了，你当然就不会为人间很多事情烦恼了（我们如何增强心力呢？）好好念经。心力怎么增强的？学习、做。信愿行，有信心、有愿力，要有行动，你不就是什么都好起来了吗？我问你，师父有没有信心？有信心，要救度众生。有没有愿力？天天度人、救人，是不是愿力。师父每天在行动吗？对啊，每天在救度众生，在行动。所以信愿行就行了（谢谢师父。是不是当我们用心做事的时候，佛性就会显现出来，用这些般若智慧、根本智做出来的事情就会比较正，比较如理如法？）对，你这句话讲得非常好，80%以上都是非常对的。
——Wenda20170609 30:05
（2）我们中国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。
——广播讲座一第10篇《在生活中要“懂因果，知善恶”》
（2）我们要把生死的根本改变过来。生死的根本就是“贪、瞋、痴”，即贪念、恨念、愚痴。要用“信、愿、行”来了脱生死。就是“我要相信呀，我要用愿力、要用行为来改正自己”，你才能了脱生死。因为信愿行可以灭度。灭什么呢？信愿行就可以灭贪瞋痴。自古以来一个不好的有毒的物质它一定有解药，就像一个不好的毒药它一定有化解的办法。而化解贪瞋痴最好的办法就是信、愿、行。希望你们用笔记下来，把师父的白话佛法好好看看。师父曾经给你们讲过信、愿、行，给你们也讲过十二因缘，还讲过三世因果，就是让你们明白信愿行和贪瞋痴。
——白话佛法第四册第29篇《找寻佛菩萨的光芒》
【开示六】
（文中：佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。）
（1）要知道无尽的法界，是无尽众生，全部聚在菩萨的心中。无尽的法界就是说这个人世间是无尽的，是没有尽头的轮回呀轮回。如果一个人是真正的菩萨，他要把众生放在心中，要以众生的利益为上，众生的利益为重。就是说要无私地奉献，心中只想到人家，要把众生的心放在心中，这才是学佛救度众生的理念。你们就知道靠着师父的能量，靠着观世音菩萨的能量来救度众生，最好地球毁灭慢一点，灾难少一点。那么为什么不想一想，任何一个物质它都是由分子结构组成的，如果没有分子哪里来的物质物体？比如一根头发丝用显微镜照出来看，它是由很多的分子结构组成的。人的皮肤、肉等全部都是由水组成的，你把它化验到最后它都是水呀，没有什么物质的。你们就是水，你们就是一种物质，由你们和合而成，形成了这个世界。就像一个家一样，有那么多家具才能成为一个家，但是这些家具有一天都烂掉了、腐朽了，不能用了，把它扔掉了，这个家就没有了。这个地球也是这样的。大家都在做坏事，你们说这个家还能保得住吗？每个人都是那么的自私，搞核爆炸、砍树木、破坏生态平衡，你们说这个地球能够活多久？真的要提高境界了。
所以我们要把众生的疾苦，就是把众生在人间的所有的苦难，像一个慈悲的门一样，用慈善的云一样来把它填满。也就是说你那种慈悲心要像云一样把慈悲的门填满，所以叫“云布慈门，波腾悲海”。就是慈悲的海在你心中像大海一样波涛翻滚。也就是说慈悲心不能断，而且一直要有起有伏，有感即赴，就是说有感觉了，马上去做。不是说自己碰到一点事情了，我怎么办呢？我要赶快念经。不能以为人家的事情不是事情，只有你家的事情才是事情。这就是你们的修为吗？那菩萨在天上过得很好，他们为什么要下来救度众生呢？为什么要来吃这么多苦呢？因为菩萨就是有感即赴。“即”就是马上，“赴”就是奔赴。一有感觉了马上就去救人，那才叫菩萨。但是这个马上就去做善事是要有缘分的，如果这个人没有缘分，也做不了什么事情。所以愿力很重要，叫无愿不从也。也就是说，如果这个人做任何事情没有愿力，这个人什么事情都做不成功。
——白话佛法第四册第24篇《佛性本体，心地圆融》
（2）大家知道，现在的共业很多，天灾人祸，相继降作。想想吧，国运危难，民不聊生；想想吧，有多少国家陷入战争之中，有多少国家被天灾人祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推翻人伦道德，大家眼里都只有钱。现在社会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛学法的人，不要去自相残杀，天灾人祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救度众生。所以，有心挽救世道人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道德人伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃至千，乃至万，要让人原有的善良面目恢复本性，自我的法门去风靡全球。
大家跟着台长学佛学法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社会和自然人伦带来良好的效果。如果太多的人在社会上作恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作、众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
——广播讲座一第10篇《在生活中要“懂因果，知善恶”》20101205
【开示七】
（文中：学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。）
（1）学佛人，人的心最重要，心代表着受外在环境影响的产物。因为心受到不同的境遇，就会产生不同的想法和概念，所以心会根据外环境的转变而转变。看到大家都是这样，你的心也会动；大家都贪，你也贪；大家都恨这个人，你也恨；大家都在做愚痴的事情，你也做。很多流氓在做下流的事情，你一看，身边十个人做，你也去做，因为他们都在做。所以我们的心要懂得避开人间的外环境，寻找自己内心本性的善良，那就是寻找我们内心的佛性。外心加上你的内性（就是本性），才会修掉你的业障，才能合二为一。心性好，求什么都灵。你今天的外心替家里求，但是你的内心拥有慈悲——菩萨的本性，当你跪下去的那一刻，就是跟菩萨合二为一。求得不灵就是心在求，而本性没有散发出佛菩萨的光芒。我们要以恭敬心，以菩萨的慈悲心和佛的感恩心去求，心诚则灵。师父用白话佛法讲，就是你心诚，才能求得灵。所以很多人随随便便拜拜佛，“试试看，不一定能够求成”，抱着这种心愿，一定不能成功。为什么心是修心唯一的标准，是最最重要的？为什么师父跟你们说“念经就是念心”？经就是你心里的东西——本性中的东西，用你的心来翻开内心本性的善良。所以《心经》是经中圣宝（宝贝）。
——白话佛法视频开示49《般若佛智 逾越缠缚》
（2）人每天都在破坏大自然，纯洁善良的心就犹如大自然一样被破坏，砍伐树林是破坏自然的生长。孩子说“妈妈不能这样，他很好的人。”妈妈说：“你不懂的，我就要这样，他很坏。”本来很善良的心就是这样被破坏。所以我们要视自然界为一个身体，现代人自私的想法就是侵蚀我们身体的癌细胞，自私会让自然界破坏，就像癌症侵蚀我们的身体一样，所以我们不能让私心杂念在思维中残存。（掌声）
“世界起始于人，也将终结于人。”这个世界是由人创造的，最后也会被人毁灭。唐朝有一个人整天忧郁人生的苦难，事事不如意，他去寻找一位高僧希望获得解脱，高僧在一个水缸里倒满水，问他：“人生是不是甜酸苦辣？”这人说：“是啊，太苦了，苦得我已经不想活了。”高僧拿了一点醋、糖、辣椒粉、苦瓜粉，放在水中，水非但没有满溢，反而这些糖醋和粉很快都被融化了，高僧说：“你看见了吗？人生如水。要融化一切烦恼，要包容世界上一切的果报。”
——悉尼法会开示20140125
【开示八】
（文中：要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。）
（1）人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里仅仅明白道理，要去救度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救度众生。要把这个社会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
——广播讲座一第10篇《在生活中要“懂因果，知善恶”》20101205
（2）学佛就是学做人，做人做得好的人，学佛也学得很好。佛法，是完成生命觉醒的方法；修行，就是修正自己错误的行为和思维。发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就；发现所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。佛陀从来没有勉强众生，只是告知众生何为善何为恶。善恶自己选择，生命自己掌握！
人生是无常，富贵也是无常，生老病死更是无常。正因为人生苦短，我们更要珍惜现在，学会用感恩的心对待身边的人和事。珍惜的人会拥有，感恩的人才会知足常乐。（掌声）
大家好好的去度人，让更多的人早点知道，就像灭火一样，不要等到火烧起来了，再去救火，就来不及了，早一点就防火最重要。每个人的身体都要保护好，不要生气，不要难过，很多生气的人已经比我们早走了，希望大家好好的活得长一点，健康长寿是我们唯一的人生的本钱。希望你们多多的把观世音菩萨的佛光普照大地，让每个人都能念经，念心经、念大悲咒，台长就开心了，以后就不会临时抱佛脚了。希望你们好好努力，好好改变自己，其实人就在改变当中，接触好人就会变得越来越好，接触坏人就变得越来越坏，接触菩萨就像菩萨，接触善良的人就会越来越善良。早一点念经早一点解脱，早一点修心早一点得到超度，每个人都要超度自己的良心和本性，让自己的境界越来越高。周围的人都是自己的朋友，都是自己的善缘，无缘不来，今天跟你好的，跟你在一起的，都是上辈子的有缘众生，不要轻易跟人家不好，不要轻易得罪人，好好努力改脾气，改变不了别人就改自己。如果脾气改了、缘分到了，生意等各方面一切都会好起来。希望你们一定要保重自己，好好保护自己的这颗心，不要轻易的被别人伤害，更重要的是不要轻易的自己伤害自己。台长再一次祝福大家身体健康，万事如意，弘法精进，谢谢大家！
——墨尔本法会开示20171112
【开示九】
（文中：有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。）
（1）多学佛，离开六道，用出离心来维持，用愿力来让自己修成佛。地藏王菩萨愿力很大——地狱不空、誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生着想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为自己。所以我们一定要修出离心，要懂得，在人间我们就是来帮助别人的，在人间我们就是要忘却一切烦恼。我们要慈悲众生，我们要让更多的众生离苦得乐，我们要劝化他们能够有愿力、有出离心，这样，他们会找到自心修心的方向。我们要脱离六道，不会再受人间的一些苦。
物欲世界不能让我们永远满足，也不会让我们永远开心。我们到人间就是来承受一些痛苦的，所以要觉悟一切有情众生的苦，就是必须要觉悟、要明白所有情众生，包括猫、狗等都是我们的有情众生，因为你不知道这个猫、这个狗和你前世是什么关系。很多人养的狗和猫，说不定前世是你的爷爷、或你的奶奶、或你的曾祖父、或是你的孩子，它们都是有情众生。想想动物、宠物生病的时候跟人一样难过，身上流血时的痛跟人一样。理解众生这是学佛，度化众生这是学佛，解除众生的痛苦那才能成佛啊！
——广播讲座20140821
（2）任何一个法门，如果这个法门没有一个很好的导师，这个法门就不大兴旺。如果有一个很好的导师，一个很有名的而且修得很好的，大家都崇拜、敬仰的导师，这个法门就会很兴旺。师父在学佛当中如履薄冰，自己知道应该怎么走。我可以把自己对人间的欲望像一个窗纱一样透过，可以看到真正的菩萨的境界。而你们这层窗帘比师父这层肯定要厚得多，是看不见前面的，你们就看见这么一点点。师父希望你们把自己眼前的窗帘要没有，什么都不要有，那时你就修得很干净了。师父越讲越舍不得你们，因为看见你们真的很可怜，你们懂得东西太少了，你们要学的东西太多了，而你们天天还在为了人间的事在奔忙，你们不如师父舍得掉呀。
师父告诉你们：你们要多懂一点道理，就会少一点麻烦；你们多修一点心，你们家里就会多得到一点平安；你多念一点经，你的人生路就会平坦很多。可怜的就是你们不懂呀，把真的当成假的，把假的当成真的。这个人间都是假的，你以为是真的，还拼命地在恶海风浪当中翻腾。明明是菩萨的原灵，明明是心灵的本善，把这些好的东西全部没有了，就剩下恶言恶语、恶气相加，再加贪瞋痴慢。外面相传师父现在是法力无边。法力无边说明这是正的，是佛法无边。师父这次乘愿再来你们在电台里也听到了，很简单，不单单是来弘扬这个法门的，是来和魔斗争的。首先是把徒弟心中的魔斗掉，再把外界的魔斗掉。但是师父有慈悲心，一边在与魔作斗争，一边还是慈悲地规劝他们、帮助超度他们，让他们得到更高的境界。师父希望跟着修学的人都能得到永生。
——白话佛法第三册第21篇《触摸本性，开悟正道》
【本篇师父举例】
例子一：大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。
例子二：尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。
例子三：人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。
例子四：虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。
例子五：如果只是逐世而劝愈之，虽愈可以，收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。
例子六：我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
例子七：希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？
发表于 2025-5-16 22:12:26
