20260106

净念

天天学习 | 2026年1月6日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

录

 1 

【LY】Wd20200503

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】596. 佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力 20160820 马六J

(视频见分目录,文字见日刻目录)

 3 

【GB】戒是防心，定是修心，慧是明心 20171114 (学两天)

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 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(79)】 今天，您“笑”了吗？

(1)  门牙及牙齿大小的说法 Wd20190823

(2)  离婚后不再婚的原因 20190908 巴L

(1)

(2)

 5 

【LY】师Fu在救人的同时也会打魔 wd20200731

 6 

【观世音 Pu sa 故事】泷见观音

(视频见分目录)

 7 

【LY】 Zs20180201

(文字见日刻目录)

 8 

【BH】12-29．智慧的圆融就是相应 (学两天)

(此音频的文字在下方，阅读请往下滑)

 9 

【每日FYFY】第一册 第五十三页 

(文字见分目录最下方)

【请自行每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】

分

目

录

  FH音视频：

【观世音 Pu sa 故事】泷见观音：

广播  戒是防心，定是修心，慧是明心 20171114

（文字仅供参考，以师Fu的音频为准）

不管在这个世界上发生了什么，学佛最主要的是控制自己的心性。很多人为什么会失控？因为他根本没有得到佛陀的教义，他脑子里都是想着人间的事情，计算着别人的错误。很多人在人间活着总是离不开自我，脱离不了小我，然后自己在很多 问题上一直化解不开。其实，佛教的智慧是什么？佛教的智慧就是让你开悟，就是让你有般若。但是我们经常说，人间不是也有智慧吗？那么人间的智慧到底是什么？人间是小我者智慧，而Fo法不异世间法。从学佛的角度上来讲，要真正地脱离人间的聪 明、假智慧，Fo法界叫“世间的聪明”，我们称为“世聪”。

   

实际上，要真正地懂得脱离世间聪明，那就要理解事物的本质来脱离表面现象。佛所说的真正的智慧是由戒、定而来的，而这个人间是没有戒、没有定，有些是与生俱来的小智慧、小聪明，有些是自以为很聪明，自以为很有智慧。其实佛所说的 般若智慧是应无所住而生其心的，也就是我们佛性的本原体。

   

长期学习Fo法，长期研究Fo法，长期和佛的理论生活在一起，这时候人的境界就会提高。长期学佛的人，我们叫熏习。熏习就是整天地听 Pu sa 讲话，做 Pu sa 的事情，理解 Pu sa 对某一个事情的能力，就会产生对宇宙人生根本的理解。你会说：“ 这宇宙人生到底是怎么回事？”“原来它是无所住心的，它没有一个地方住得了的，它全是无常的。”对宇宙人生根本理解了之后，你会产生对宇宙和人间的一些观点，这些观点就是让你脱离世聪——世间的聪明，因为你懂得了离苦得乐，你懂得了利益 众生。

   

台长告诉大家，我们对 Pu sa 的一些智慧的理解，应该提高境界来讲，而不是单纯地从人间的理解来讲。很多人说，是不是智商高的人就比较有智慧？智商高不一定有智慧。辨别人间的得失、名利，那是智商高，但是不一定代表境界高。有一些人 试图把聪明和智慧作出区分。有的人说聪明是反应，智慧是思考；也有的人说，聪明是形式，智慧是思维、思想；还有的人说，聪明是知识的积累，智慧是认清事物的本相。其实都有很多道理。聪明只是利益自己，聪明反而被聪明误，对不对？过去讲， 有些人太聪明了，最后被自己耽误了，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

   

这个世界就是告诉你们，人间的所谓世聪——世间的聪明智，实际上它可以利人也可以害人。因为聪明是一个人的意识，而智慧是超越人的意识的。很多人以为“耳听”，耳聪目明，从生理功能来讲，实际上就是“知人为聪，知己为明”。你知 道别人、了解别人，你是聪，聪就是“耳朵”；知己为明，因为知道自己的人就比知道别人的人更有智慧。所以我们说耳朵不如眼睛，就是这个道理，有时候耳朵听更容易失误。记得台长小时候上体育课，老师给我们出了一道题目，就是我们排成一行， 老师从第一个孩子这里开始传话。当时，这个老师讲了四个字“提高警惕”，大家一个个往下传，“提高警惕，提高警惕”……到了最后，“上来告诉老师，他传给你的是什么？”那个同学跑上去跟老师耳语，被老师一顿臭骂，这个我印象特别深，就是 传到后来跑上去不知道跟老师讲了一个什么字，好像是“随便踢踢”也不知道或是什么。就是说人跟人传话会传出更多的话来，你眼睛看见的都不一定是真实的，何况你听到的呢？聪明就是耳聪目明。明，是明自己；聪，人家说是理解别人。聪明人的智 商很高，如果智商低就不叫聪明了，对不对？智慧是不一样的，实际上智慧是你通过某一件事情能够看到它的本质，而且你能够完全理解它。六祖惠能曾经讲过“下下人有上上智”，你别看有的人地位不高，但是有时候他就有超越凡人的智慧。学佛也是 这样，要有智慧地来学，而不是简单地迷信。真正有智慧的人能够断迷惑，叫断惑，正信。一个有智慧的人可以消除很多烦恼。台长认为，我们学佛人最重要的是能够拥有理智，有了理智，才会有真正的智慧产生。理智怎么来的？克制、戒、觉有情，就 是觉悟了有情众生，了解有情众生你才能去帮助度脱有情众生。

   

Fo法讲过六度，很多人背得出来。其实六度就是一个阶梯，一阶一阶的。比方说，做人先要布施，去对人家好；然后自己持戒；持戒之后要学会忍辱——你看一个比一个厉害吧；忍辱之后还要精进；精进之后你才能禅定；禅定之后你才会有般若 。般若就是你的核心，般若就是你拥有了佛 Pu sa 的智慧。所以实际上这六度是一个比一个严，一个比一个难，这么来的。

   

我们经常讲这个因，“由戒生定，因定发慧”，定了之后你会有智慧产生。所以学心灵的Fo法，我们身口意都要戒，戒是防止你的心作恶。“戒是防心，定是修心，慧是明心”：戒定慧三个，戒是防止你的心出偏差，定是好好修理你的心，慧是 已经明心见性了。所以，人间的智聪和 Pu sa 的智慧是不一样的。

BH12-29  智慧的圆融就是相应

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

实际上，人间的一切都是相应的。相应是什么？相应就是我对某件事所应做的须和此事物对称。就是说，我一生愿意付出多少，我的一生就会相应地得到多少，这是从人间来讲什么是相应。从Fo法的角度上来讲，什么叫相应呢？我对你好，你会对我好，不就是相应吗？我今天看见你，对你特别善良，跟你打招呼，每次都打招呼，打招呼到后来，这个人就是我的好朋友了。很多人刚开始来观音堂的时候，大家根本不认识，“你好”，你天天跟他打招呼，到后来他看见你就亲热得不得了；西人也是这样的，师Fu跟西人打交道也是，每次都很客气，到了第三次、第四次，他跑过来看见你开心得不得了，就跟你拥抱：这就叫相应。犹如自己的肚子很小，就不要吃太多的东西，这也叫相应。自己的钱很少，你就少买一点衣服，没钱就不要去买东西，这叫相应。做自己做得到的事情就叫相应，做自己做不到的事情就叫不相应，所以Fo法里面有相应法。

相应法就是让自己心中要有杆秤，自己称称自己的分量，所有的一切相应心生，要记住，心不动，什么都不动。今天你决定做某一件事情，因为你的心决定这么做，你才有行动，如果你的心没做出决定，你怎么会有行动？你的行为、语言全部是因为在你的心里决定某件事情后做出来的。你如果决定要跟他结婚了，你的心里会充满欢喜，你会开心得不得了，然后你的行为就会跟他去登记，这是由你的心决定的。如果今天你的心决定跟他再见了，第一，你的脸部表情是僵硬的，看见他就是很恨的样子，接下来语言出来是很恶毒的，然后动作出来是摔门、砸家具，这些都是由心而生出来的。师Fu教育你们直接看到了你们的相，知相离相，你才能应验出很多的人间道理，相应就是这个概念。你们不会看人，那师Fu为什么会看人？师Fu看见这个人的相，师Fu就能应验出他这个人是学佛的还是不学佛的，这就是心中的相应。

举个简单例子，你们比较容易理解的，你看这个人合掌，这个人良心很善良，这不就叫相应吗？相应在你的心里了。你知道他是学佛人，他讲出来的话让你能感应，让你感觉到 Pu sa 的存在和慈悲，那么说明他的相，应在你的心里，他是一个学佛人。要懂得，有了相才会产生出应验和应变的能力。因为你心中有这个相的感应，你才会应变。今天人家讲出来的一句话，让你已经感动了，或让你已经很痛苦了，那么说明你心中马上就会有另外一种应验出来，相应就是这个概念。

物质的相应会转化成智慧的亮点。物质的相应是什么呢？今天我把一个好的东西送给人家，物质上的这个东西是不会动的，它是没有灵魂的，这个时候你把这个东西送给他，他接过来一看：你今天送给我一个很好的营养品，然后我明天送给你一盒蛋糕。这种交换也叫相应。什么叫亮点？就是说，你不断地去关心别人，不断地对物质上的东西去相应它，实际上就是我们说的，在人间多关心别人：“你冷吗？”“你热吗？”物质上的相应多了，亮点也会越来越多，你的智慧就越能显现出来。你们去看，越是关心别人的人越是有智慧，因为大家都喜欢他。今天坐在这里听课，大家来拿板凳，你今天去帮别人把板凳拿一下，下次来，别人帮你拿板凳，这是不是相应了？

师Fu刚才给你们解释了什么是相应，现在讲到正题，那就是要和佛心相应。这是什么意思呢？就是要以我们的心跟佛的心来相应。比如说，今天我做了一件好事，我要懂得 Pu sa 一定会给我回报的；今天你们去念经了， Pu sa 很喜欢你们，会给你们相应的回报；你今天去供花了，你会长得好看；你今天供油了，你的眼睛会好；你今天上香了， Pu sa 会给你相应的回报：这就是心佛相应了。

所以，生前得一心不乱，我们今天活着就叫生前，生前要一心不乱，要报尽四圣上品为志事。四圣就是四圣道。我们在没有死之前，我们要对世界上所有的事情怀有感恩之心，我们要报尽四圣上品。报是什么？就是我要做。我要把是四圣道的事情全部都做，就是学声闻、缘觉、 Pu sa 和佛这四个道。要报尽四圣上品为志事，四圣道就是上等上品，就是我今天所有做的事情，要么像声闻 Pu sa ，要么像缘觉 Pu sa ，要么像 Pu sa ，要么像佛。不求大彻大悟，虽还得不到大彻大悟，但对自我要求明心见性，来相应四圣道的大彻大悟。

【每日FYFY】第一册 第五十三页 

当你帮助别人的时候，就种下了贵人缘；

种下善缘，才会得到团圆。