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白话佛法广播讲座
【1-9、修法不如修心】20101114 【修法不如修心】
听众朋友们，人在享福的时候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以为我有福气，就应该享用。其实，学佛做人要明白，我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。那么如何来享用呢？是享用一辈子？还是一阵子？有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。
大家知道，恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”
很多人不明白，吃苦是为了什么，还要去找很多人问。实际上问问自己就行，人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我们今天所受的所有的苦，实际上都是自己造成的。吃苦也是在消业。所以要学会把生活中一切的苦转化为一切的乐。吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。所以，当有孽障的时候，当吃苦的时候，最好的办法就是以苦为乐。为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。台长给大家举个例子，要去做某件事情明明会很辛苦，但是如果做得很开心，就叫以苦为乐。为了孩子，无数父母付出艰辛和劳动，但是父母在付出的时候并不感觉到苦，而是很开心。因为母亲为了孩子的前途，什么都愿意付出。苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。
接着台长给大家讲修心、修法、修学。有一句话叫修法不如修心。今天的法是什么呢？就是这个世界叫法界。家里倒霉了，今天我想赚大钱，明天我想考上好的大学，后天我想做高官等等，都是修的法，因为想做官、想发财，才去念经，这都叫修法。在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的本性和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个法。举个例子，今天想去买某样东西了，因为心里想到没有这样东西了。今天想学佛了，因为我想好好做人。任何的法门，我们在人间所有的事情都是由心造成的。台长再给大家举个例子，有一个人看见一个广告说，某东西有多么多么便宜，他的心一直记挂在那上面，不管多远，都要赶过去，等到了那里后，营业员告诉他，那张广告是上周的，已经过期了。他的心一下子就放下来了，所有的着急、困难和麻烦。你认为正常的事情，都是由你的心发出来的。这件事情可以让你的心吊起来，也可以让你的心放下来。
再比如，有一位懂点风水的人到你家里来，告诉你这个地方非常不好。但是这个风水师不是太正宗，不是很懂的，或者是道听途说的。等他走了后，你的心就开始动了，心想我倒霉原来是这个原因啊。你就会天天不开心，这个法就是由你的心造成的。等到有一天，你让台长看过了，说这个地方没有问题，你的心又放下来了。所以，台长告诉你们，万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是唯心造的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是心。
实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心是法。为什么说法即是心呢？因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。
我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力，大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。
听众朋友们，台长给大家讲，修心全在于一个心地。一个人的心地善良，才能够修心。一个人心地邪恶，是修不好心的。这个心地实际上就是人的本性和良心。那么一个人怎样来修心呢？真正的修心在于你的功夫，在于你的心。修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人，看见人就双手合十，恭恭敬敬，但是心中无修，心里还有很多的杂念，这不是在欺骗菩萨，而是在欺骗自己啊。所以我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂，来探讨自身的佛识。每天都好好想一想，我今天所做的每一件事情，是不是由我的良心发出来做的？我做这件事情的时候有没有智慧？如果这件事情换成菩萨来做，菩萨会不会做呢？菩萨又会怎样去做呢？我们要经常想一想，我们的心地是否善良。一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？ 学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。我们拿一瓶药来，准备吃药的时候，会先把药瓶摇晃摇晃，把瓶底沉淀的药物晃出来，这也和调酒一样，要把味道调出来。每天面对生活中的种种问题，都要查看自己是否具有好的心态。今天动了一个好脑筋，心就有好动态，今天动了一个坏脑筋，心就有一个坏动态。一旦有了坏动态，就要马上调心，把心调节到好的状态之中。如果不能够把自己的心调控在一个好的状态，就要学会克制，不停地和自己心中的邪恶做斗争。
每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。听众朋友们，台长的白话佛法节目今天就说到这里，感谢听众朋友的收听，下次节目再见。
【智慧法语】
(1)我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。
(2)什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。
(3)一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。
(4)人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”
(5)人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。
(6)吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。
(7)当有孽障的时候，当吃苦的时候，最好的办法就是以苦为乐。为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。
(8)苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。
(9)在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。
(10)万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。
(11)看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。
(12)心即是法，法即是心。
(13)实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。
(14)今天你看见的外环境就是你的心。
(15)我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。
(16)只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。
(17)如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。
(18)当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。
(19)修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。
(20)我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂，来探讨自身的佛识。
(21)一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？
(22)学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。
(23)每天面对生活中的种种问题，都要查看自己是否具有好的心态。
(24)一旦有了坏动态，就要马上调心，把心调节到好的状态之中。如果不能够把自己的心调控在一个好的状态，就要学会克制，不停地和自己心中的邪恶做斗争。
(25)每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。
【开示一】
（文中：我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。）
（1）如果能常出来做功德的人，能够挤出时间来跟师父到布里斯本去弘法，还能跟师父到马来西亚、欧洲去弘法，实际上这就是具足一个福啊。如果现在一个很有钱的人修福的话，我告诉你们，他就会比很多比较贫困的人修得快。为什么？因为他前世有修，他今世才得到这么多的福，所以他修起来就快。同样，经济比较差的人在做功德方面相对会比较弱。比如做功德，和那些有经济基础的人做功德比较，因为人家布施做得大，真的有福气，他就能够换来功德。这并不是以钱来论的，因为他这个钱也是前世功德累积，听得懂吗？
受苦的人因为福德不俱全，比如很多人没有道德骂人、打人，有不良的习性，这个就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成为一个学佛的好人。道理很简单，能够拨出时间念经的人就是有福之人，能够不上班（经济上允许）学佛念经的人就是有福之人，因为他们有时间可以念经。就像有一位老妈妈，她一天可以念十几张小房子，人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工，没有时间念经，没有时间做功德，就是福气不圆满。如果你们能一边上班一边念经，这也叫有福气。因为有的工作嘴巴里是不能念经的，比如有的工作是卖肉的、卖海鲜的，那也是没有福气。人要有福啊。这个福本身是怎么来的呢？因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报。没有办法。他这个钱怎么来的？是他前世修来的。明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性带来他今世的福德。 ——白话佛法第四册第18篇《论人间福德与轮回》
（2）问23：请问福分是不是一个主观的概念，比如有些人没什么钱，但是很满足？ 答23：并不是这样的。主观概念是你可以说你过得很开心，你觉得你很有福气。一个捡垃圾的人，天天捡垃圾，他可以说他过得很开心，但是你们都会说他不是一个有福分的人。又比如说一个做妓女的人，她可以不用辛苦的工作就有钱，她也会说她过得很开心，但是这是对的吗？所以这个福分的定义并不是以个人的意志来决定而变动的。因为人的意志只是片面地理解某一个事物，而菩萨是以宇宙空间般的智慧来理解人在社会上所处的位置。以前我们看电影来批判这个 “法官的儿子就是法官，贼的儿子就是贼”的论点，事实上，一个人如果投到了一个做贼的家里，这个人前世就是没修的。而一个人投到做法官的人家，他就是法官的儿子，他从小就有这个权力，没人敢碰他。而一个贼的儿子，到处就会有人弄他。这个不就是有无福分的区别吗？至于后来这些人长大变化了，比如法官的儿子变成了一个流氓，那就是他自己种的因，晚年他就要承担后果。所以福分的有无并不是按照个人意志来转移的，并不是你认为你有福气就真的有福气，你认为很开心就真的是很开心。还有很多人临死之前人家问他痛不痛，他还装的笑嘻嘻说不痛，难道就真的不痛了吗？ （师父，我迷惑的地方就是那一个人由好变坏是否也是命运安排的？）由好变坏，七分是命运，三分是自己。举个例子，你投到一个很正规的家庭，父母亲都是很正规地教育你，你就会很好，不会走偏。如果你投到一个很烂的家庭，父母天天吵架，你就会离家出走。离家出走的原因70%就是因为你命中该有的，也就是投到一个父母经常吵架的家庭，30%就是因为你自己受不了这个坏的环境，所以你决定离家出走。这是你自己家里种的因，造成你出走，这也是因果。 （那前世所造的福分是不是也会按时间分配到这辈子来报？）当然了，举个例子，今世的福报都是前世修的，如果你上辈子在20岁的时候做了很多好事，到了40岁时开始做坏事，到了60岁时又开始做好事，你到了这辈子20岁的时候，你得到的福报就会非常好，到了这辈子40岁时你就会突然之间很倒霉或是生病。如果到了45岁之后，你前辈子没做什么好事，再加上这辈子也没做好事，那么你60岁就会倒霉倒透了。这就叫做道理，大家要明白，我们前世的命加上今世的运，才能成为一体。一个人长得好看难看，一个人的命运怎样，一个人所有的一切，都是你自己做出来的，只有前世做的或今世做的差别而已。前世做的我们没有办法改变。但是如果前世作孽了我们今世再作孽，那就是罪上加罪。我们前世作孽了今世不再作孽，而且还要念经把前世的孽改变过来，那你才是一个正的人，你这一辈子才能超脱六道轮回。 ——卢台长给全世界弟子第六次的开示（四）
【开示二】
（文中：一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。）
（1）我们都知道新的一年要有新气象。实际上新气象也是我们人间的福德所为。因为当你能得到好的果的时候，实际上就是因为你过去种了因，所以你想在新的一年里越来越好，必须在过去的一年中不断地种更多的善因。这些因是什么？就是我们所说的在做什么，做什么就是因。因为我们已经做了许多善事，我们已经具足福德，我们才会有福气。道德和福性都在增长，就叫福德俱全。有福德的人才能解脱，如果一个人没有福气，就得不到解脱。希望你们能够懂得这些道理。
我们做人做事要懂得做功德。不懂得做功德，我们就不会有福气。功德主要是帮助别人、修为自己。为什么有些人在世间有福？福是怎么来的呢？就是因为他前世的修为造成他今世有福。希望大家不要去嫉恨别人，因为这辈子有能力做布施的，都是前世做过很多功德的人。我们要跟别人比人品，不要跟别人比富有。
要好好地努力，多多挤出自己的时间去做功德，我们不要去想，我们的福德就会增加。有一句话讲：修一分，得一分。耕耘一分，得一分；耕耘十分，得到十分。一个有福分的人，就是一个有很好根基的人，所以求得解脱的人，必须福德具足。 ——广播讲座《以德服人 拥有悟智》20140109
（2）学佛人要懂得“为善必昌”，一个人只要做善事，一定会兴旺，一定会繁荣昌盛。如果“为善不昌，必有余殃”，就是做了很多好事，但没有得到好的回报，说明过去还有余殃，过去还有做错的事情。“殃尽必昌”，也就是说等到业消完了，一定成功，一定会越来越好。“为恶必殃”，做坏事一定会遭殃，一定不好。“为恶不殃，必有余昌”，这个人做了很多坏事，但是还在享受人间的福报，说明这个人必有余昌，也就是曾经做过的善事或者上辈子做过的善事还在，还没有用完，积蓄还没有用完。“昌尽必殃”，等到福报受尽了，肯定遭殃。这就是为什么很多人到后来就开始倒霉，因为他一直在行恶，福报尽了就会受报。学佛人要懂得这些道理，求菩萨不要着急，菩萨都看得到。 ——白话佛法视频开示48《执著是误 解脱是智》
【开示三】
（文中：人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”）
（1）吃苦是开悟的第一步；前世有福之人更容易闻到佛法
女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……台长答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。——Wenda20170716B 54:27
（2）要懂得，如果你今天没有苦痛，你就不会想到学佛、拜佛和求佛，你今天没有烦恼，你的心中就没有道场，你就不会把菩萨放在心中。你们平时开心的时候，一切都顺利的时候，会想到拜佛求佛吗？不会想到的。等到你们吃苦的时候、有烦恼的时候，就会想着求菩萨：“菩萨，我好苦啊，我好烦啊，求菩萨救救我！”菩萨闻声就来帮助你了。你们现在学佛了，菩萨时刻都在你们的心中，不管有事没事，你们都会欢喜地礼佛拜佛，因为你们的心时刻都有一个学佛的道场。——白话佛法第十二册第63篇《烦恼即菩提》
（3）很多人问师父：“师父，我天天吃苦很难过，我怎样养心？”吃苦就是在转业，就是在转你的心，不要怕吃苦，到人间吃苦就是在消过去生中的业力，转心消业，才会把生活中的一切苦化为乐，苦实际上就是快乐的因，所以我们在人间要以苦为乐、提升境界。苦是一个抽象的概念，小时候觉得很苦的事情现在还有吗？牙痛时很痛的感觉现在还有吗？生孩子的时候很痛，现在成为一个老妈妈了还会有这种感觉吗？这就是佛法所讲的“人生的一切都是虚幻变化中”。——加拿大温哥华法会开示20140929
【开示四】
（文中：人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。）
（1）有些业必须受苦还，有些业可念经还
女听众：请问师父，是不是有一些业是必须要受苦还的，而有些业是可以念经还的？ 台长答：对，完全正确。有些业，你必须要受苦还，因为如果上辈子是体业——身体上造的业，你可能就是要这么还。在精神上造的业，说不定你念经就念掉了（肉体上的一些疾病，我们还是要受过这个苦了，再通过念经，还得会快一些，是这个意思吗？）是的。比方说，你上辈子在精神上害了人家，那么你这辈子精神上在受苦。你这辈子精神上闻到佛法了，念经了之后，是不是精神上解脱了？是不是精神上这个业先还掉了？不痛了吧？不难过了吧？（是的）但是比方说你上辈子把人家腿打断了，你这辈子就会骨折，上石膏，就会很痛苦，那么这个业就是硬伤的业，要靠肉体来还了。所以为什么有些女人天天念经还要被老公打？你上辈子就是把他当畜生一样不停地鞭打，打头“牛”，打只“羊”，打只“狗”……所以你这辈子可能就会承受这方面的苦痛，肉体上的（明白了） ——Wenda20181207 01:40
（2）这个世界没有后悔，没有退路可走，只有勇往直前。过去的就是过去了，将来的就是靠现在自己做的。要知你以后去哪里，今生做者是。你今天做的所有事情就代表著你以后要往哪里去。如果你们继续做坏事，你们就到鬼道、畜生。如果你们今天拼命地做好事，学佛，你们以后走了就是去天上。这就叫做 “欲知来世果，今生做者是”，你想知道你过去生中做了多少坏事，今生受者是。你今天所享受的就是你过去生中所为的报应：你上辈子做坏事，这辈子你就受恶报；你上辈子做好事，这辈子你就受到好报。三世因果，师父用白话佛法两句就解释好了。我用不著像很多大弘法师要讲上半天的，我用两句话就让你们都明白。你想知道你以后的情况，最好的方法就是你以后不要再做坏事了，你一定会愈来愈好，这就是今生做者是。所以佛经上面説，不要去想过去，也不用去想未来，能够把握住今天胜似两个明天。 ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（三）
【开示五】
（文中：吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。）
（1）学佛学到后来越法喜，学佛学到后来人越来越开悟。受苦是了苦，享福是在消福。所以人活在这世界上要多吃苦，就是要了苦，苦结束了，福就来了，所以中国人有句话叫“苦尽甘来”。希望在吃苦的时候，咬咬牙，就等着福的到来吧！福气有两种，第一种是应享的福，是自己工作劳动换来的福气，比方说可以买房子、买衣服、吃住行，这些福，享用完了，福气就结束了。还有一种是不应享的福，本分之外求享受，比方说去骗钱、侥幸得到的一些福气，不但消福还会受报，所以不要去求身外之福。学佛人要珍惜福分，福不能享尽，福尽就无福了。所以说，苦可受尽，但福不可享尽。（掌声）
接受逆缘，让你没有怨恨，心安理得，你的心就会越来越善良。所以有时候在逆境中学佛，其实那是一个很好的锻炼。大家想一想，多少人学佛，不就是因为身体工作婚姻出问题，才学佛的吗？一个人如果从小娇生惯养，从小就享福，他怎么会知道拜佛呢？所以，吃苦了， 他反而因苦得乐，他找到了解脱的道路，因为他信佛了。所以吃苦并不是一种真的苦，而是让你们能够感受到，需要真正的理解人生，我们不应该再吃苦，希望你们找到一条回天之路，希望你们跟着观世音菩萨好好学佛，这就是一条金色的道，希望大家一定要珍惜缘分。（掌声） ——香港法会开示20130608
（2）在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因祖先积恶，那些夭折之子是讨债而来，目的是要耗尽你的全部家产，因你慈悲布施、变卖祖业救济穷人，活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。人不要为眼前的得失迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！（掌声） ——马来西亚吉隆坡法会开示20140302
【开示六】
（文中：苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。）
（1）要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？ ——白话佛法第三册第2篇《实修是境界，业力是增上缘》
（2）佛告诉我们，娑婆世界娑婆即遗憾，也就是说，佛看见了这个人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界，没有遗憾，给你再多的幸福，你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家，虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以，不吃苦哪来的精进心修行啊？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题，才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼，就不知道什么叫平安，什么叫福气。今天我们能够坐在这里，平平安安地听闻台长对你们的开示，希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的，要知足常乐啊。（掌声） ——新加坡法会开示20160422
【开示七】
（文中：在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。）
（1）实际上修心比修法更重要。修法是表面的东西。比如嘴巴里讲起佛法一套一套的，说这个法门好那个法门不好。今天去这个庙里拜拜，明天去那儿烧烧香等等。如果不修心连做人最基本的道理都不懂，能够真正地懂法吗？师父情愿你们把心修得好一点，也不要只做表面的东西给师父看。修法不如修心，因为万法唯心造。所有人间的东西可以称为人间法，都是由心造成的。心在想什么这个世界就会变成什么样子。举个例子：过去有些人开会之前就会想：今天要挨领导批评了。一进会场看到别人的脸就会觉得别人要斗他了。世界上所有的东西都是你心中想出来的。你今天想生意很好，实际上生意今天就是好。有些人觉得风水不好在家里搬来搬去的，还是觉得不好，他们就是不懂去念经、调节和改变风水的问题。人的心也是很重要的。有一句话叫“福人住福地”就是这个道理。人的心不好住地风水再好，也是没有用的。心即是法，法即是心。——白话佛法第三册第2篇《实修是境界，业力是增上缘》
（2）这个世界天天在变化，幻化就是无常，我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”。这十六个字是什么意思呢？就是说，我们出生到这个世界当中，我们虽然有本性，但是我们在人间迷失了方向，我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来，这就是“无中生有”，这个词不一定是贬义词。第二句“有中化无”，“有”是有什么呢？就是人间的那些贪瞋痴慢疑，我们要慢慢地把它化掉，化成没有，生出菩提心，化去瞋恨心。然后“转化意念”，就是把所有的想法都要学会转化。今天你不开心了，你一定要转换情绪，今天想吵架，你一定要学会转化，一切都要学会转化。“借假修真”是什么意思呢？我们今天假的身体只能活八十岁到九十岁，我们要借这个身体，赶快来做好的事情、做功德，让自己学到真正的佛。如果我们没有这个身体，我们就是一个灵性，灵性不能做实事，而我们拥有有肉有血的身体，它可以做很多实实在在的事情。——白话佛法第十一册第29篇《真修实修真智慧》
【开示八】
（文中：万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。）
（1）万法皆从空生，很多事情都是由空开始的。人不是这样吗？你空了，才会生出——比方说你现在肚子空了，你才会想到吃饭，再生出很多的食物；你今天累了，会生出你的疲倦、倦意，你想睡觉；你今天这方面缺乏了，你才会去研究它，才会去拥有它。万法皆从空生，又从空灭。你拥有它了，你找到它了，它也很快会消失的——又从空灭。空生空灭，生出来到毁灭，又从毁灭到生出来，它并非是没有，它是有生有灭，来去自如。想一想，我们人活在世界上，你刚刚想起一件开心的事情，你马上笑出来了，这件事情就进入你的大脑中了，你会想到就开心，是不是无中生有？当你听到不开心的事情的时候，你一会儿就伤心了。这个伤心是你心中本来没有的，也是生出来的；但是一旦你想通了，它又自生自灭，生灭自如。
所以“一切唯心造”就是讲人自己在造因，自己在造业果，自己在生，又自己在灭。很多人说，什么叫空性，什么叫从空而生。实际上一个人到这个世界上，本来是没有这个人的，突然之间产生出这么一个人出来，给他起名字，给他找父母，然后开始生活在这个世界上，一直把他养大，就是从无到有的在实体中的一个生物。这就是佛陀告诉我们，实际上我们离开这个世界和在这个世界，都是一样的，这就是告诉我们空生空灭。——白话佛法视频开示96《空生空灭 苦乐灭度》
（2）佛说命由己造，相由心生。我们自己的命是由自己造成的，我们的苦痛等人生百态都是由自己造成的。世间万物均为化相，就是不真实的，幻化出来的。什么叫做幻化？你现在人在这里，家中有人拿着你的照片能够看到你，这照片就是你的幻化之身。所以一定要懂得，心不动万物皆不动，我们对世界上所有的需求和欲望不动心，世界上的一切照旧。心不动，情才不会变。人的毛病就是今天变明天不变，明天不变后天又变，现在的年轻人谈恋爱翻脸比翻书快。（掌声）
修心要懂得万物唯心造，这个世界由你的心造成，看到了才知道存在，没有看到就是不存在的，心中想到这个事情它就存在，不想的时候就不存在。我们心中想到了菩萨，要好好求佛念经，菩萨就存在了；我们要去除孽障，我们没有看到过去的孽障，因为我们念诵礼佛大忏悔文已经消除了孽障，可能就没有业障了。
从心下手，心是改变人生的最主要的器官。心要改变，自己才能觉悟，如果心不能脱出人间的烦恼，就永远痛苦。想得通的人就是觉悟，觉悟之人才能解脱，心灵解脱才能得到正等正觉。——新加坡法会开示20140308
【开示九】
（文中：看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。）
（1）名字占命运百分比，学佛念经的人能转运和转业
男听众：有个同修梦到在法会和师父面对面，师父说“人的名字不能改来改去……时间长了能念出小鬼”。师父您开示一下吧。台长答：名字我曾经讲过。在命运当中，如果你不学佛的人名字占你20%、风水占你20%、10%是我们说的相生相克、还有50%是你命根当中固定的东西。所以当一个人命运50%好的时候，你的名字也好，风水也好，那你这个人就是90%了，所以你春风得意啊。当一个人命不好的时候，你的名字好、风水好那你过得去，不会出大问题，不会有大灾难。如果这个人命运不好，自己名字又不好，风水又不好，那你很快就倒霉了。所以，当你学佛修心之后，那你就算命运不好，他帮你改；名字不好，也帮你改了；风水不好，也能改了。那你要风水、要改名字有什么大用？对不对啊？（对）当然，如果比方说你今天命运不好了，那你名字改得比较好，风水不好，这个时候你再念念经，那可能就是60%70%都是好的，你就能度过很多难关，这样的话，就是你的名字或者你的风水加强了你的转运和转业，明白吗？（明白了）——Wenda20150403 33:04
（2）东南亚很多国家都讲究风水，实际上风水有用吗？有用，但是这个风水也要根据你人好人坏而起作用，如果你是个坏人，给你选择一块最好的风水宝地也不行，因为很好的风水让恶人越住越坏，因为恶气太重，住到后来这个风水也会转变；再差的一块风水地让善良的人、让菩萨去住，照样是一个很好的福地，所以自古以来中国就有句话叫：福人住福地，福地福人住。这个福，就是我们学佛的基础，如果一个人福很少就说明他过去善良的心不够，不够善良的人学佛效果就会很差，人本身的素质很差就是再好的风水也没有用。大家知道香港小甜甜家里摆的全部都是风水阵，结果官司是打赢了，但是人没了。一个人要有福气来享受很多福气，如果没有福气，强求硬争来的也不是自己的福，随缘而来的才是自己的福。我们要随缘，该是我们的东西就是我们的，不该是我们的东西就不是我们的，我们要找的应该是最宝贵的东西，就是我们良心和本性。——马来西亚法会开示20111227
【本篇师父举例】
例子一：有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。
例子二：恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。
例子三：为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。台长给大家举个例子，要去做某件事情明明会很辛苦，但是如果做得很开心，就叫以苦为乐。为了孩子，无数父母付出艰辛和劳动，但是父母在付出的时候并不感觉到苦，而是很开心。因为母亲为了孩子的前途，什么都愿意付出。
例子四：有一句话叫修法不如修心。今天的法是什么呢？就是这个世界叫法界。家里倒霉了，今天我想赚大钱，明天我想考上好的大学，后天我想做高官，等等，都是修的法，因为想做官、想发财，才去念经，这都叫修法。
例子五：世界上所有的事情都是由人的本性和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个法。举个例子，今天想去买某样东西了，因为心里想到没有这样东西了。今天想学佛了，因为我想好好做人。
例子六：任何的法门，我们在人间所有的事情都是由心造成的。台长再给大家举个例子，“有一个人看见一个广告说，某东西有多么多么便宜，他的心一直记挂在那上面，不管多远，都要赶过去，等到了那里后，营业员告诉他，那张广告是上周的，已经过期了。他的心一下子就放下来了”。
例子七：所有的着急、困难和麻烦，你认为正常的事情，都是由你的心发出来的。这件事情可以让你的心吊起来，也可以让你的心放下来。再比如，有一位懂点风水的人到你家里来，告诉你这个地方非常不好。但是这个风水师不是太正宗，不是很懂的，或者是道听途说的。等他走了后，你的心就开始动了，心想我倒霉原来是这个原因啊。你就会天天不开心，这个法就是由你的心造成的。等到有一天，你让台长看过了，说这个地方没有问题，你的心又放下来了。
例子八：今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。
例子九：今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心是法。
例子十：今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。
例子十一：当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。
例子十二：修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人，看见人就双手合十，恭恭敬敬，但是心中无修，心里还有很多的杂念，这不是在欺骗菩萨，而是在欺骗自己啊。
例子十三：学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。我们拿一瓶药来，准备吃药的时候，会先把药瓶摇晃摇晃，把瓶底沉淀的药物晃出来，这也和调酒一样，要把味道调出来。
【第一部分（不带答案）】
(1)我们今天的享福是（ ）的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会（ ）。
(2)一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边（ ）、多造善业、多做（ ）。否则，等待你的是另外一个（ ）的到来，那就是灾祸。
(3)人只有在（ ）的时候，才会想到求菩萨，才会想到把（ ）来转变，不要去（ ）很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好（ ）吧。”
(4)吃苦是一种（ ）的运作，只有吃苦之后，才会体会到（ ），只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除（ ）。
(5)在人间（即法界）一切都是虚幻的，要（ ），真正有修为的人是修法不如（ ）。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的（ ）和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个（ ）。
(6)万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的（ ）是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是（ ）的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如（ ）。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是（ ）。
(7)只学（ ）的人，念头会永远离开有着正信、正念的（ ）。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如（ ）啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是（ ）。
(8)我们要用佛的（ ）来观看和照耀我们的心。依照佛陀的（ ）来修自己的灵魂，来探讨自身的（ ）。
(9)一个学佛的人，只有心地（ ），才能够把心修好。如果心中还有（ ）、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？
(10)每个人心中都有（ ），每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会（ ）、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的（ ）。一个人的心灵得到净化后，（ ）才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地（ ）自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够（ ）自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去（ ）众生。
【第二部分（题目+答案）】
(1)我们今天的享福是（前世）的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会（享用）。
(2)一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边（吃苦）、多造善业、多做（功德）。否则，等待你的是另外一个（业障）的到来，那就是灾祸。
(3)人只有在（苦）的时候，才会想到求菩萨，才会想到把（心）来转变，不要去（贪图）很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好（修心）吧。”
(4)吃苦是一种（转业）的运作，只有吃苦之后，才会体会到（快乐），只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除（孽障）。
(5)在人间（即法界）一切都是虚幻的，要（借假修真），真正有修为的人是修法不如（修心）。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的（本性）和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个（法）。
(6)万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的（法界）是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是（唯心造）的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如（念经）。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是（心）。
(7)只学（法）的人，念头会永远离开有着正信、正念的（清净心）。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如（修心）啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是（徒劳的）。
(8)我们要用佛的（智慧）来观看和照耀我们的心。依照佛陀的（法义）来修自己的灵魂，来探讨自身的（佛识）。
(9)一个学佛的人，只有心地（善良），才能够把心修好。如果心中还有（杂念）、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？
(10)每个人心中都有（邪恶），每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会（调心）、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的（心灵）。一个人的心灵得到净化后，（命运）才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地（度化）自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够（战胜）自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去（救度）众生。
【开示一】
（文中：实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。）
（1）要懂得，“心生种种法生，心灭种种法灭”。说的是什么呢？就是你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。很多人在打官司之前，很难过、很恨，脑子里天天惦记着这件事情，总在担心官司怎么打，会不会产生什么后果。想啊，想啊，心生种种法生。等你想到：算了，不就是这点东西吗？有什么好争的，我不去打官司了。人就轻松了，也不担心了，一切都放下了，那么心灭种种法灭。这个法是你在人间要做的事情，所以心是很重要的。
如果我们不修身口意，不把自己身体上的毛病修好，不把嘴巴乱讲话的毛病修好，不把不好的意念修好的话，那我们就会随业受报，就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。所以要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见。你们想想，你们每个人的脑子里每天有五十件事情是正的，有一百件事情是邪的，有的人是五十件邪的，一百件正的，这个人一天已经属于是个好人了。你们一个脑筋动出来，如果是自私自利为自己，不是为众生，这个就是偏了。——白话佛法第七册第14篇《心生种种法生 心灭种种法灭》
（2）问45：在修心修行过程中，修心非常难，很容易心不正，比如恐惧、怀疑、执著等等，但心不正，就会出偏差，那么有什么方法，可以自我察觉到自己心不正？答45：当你心在犹豫的时候，你心就不正了，因为良心发出来的时候是没有犹豫的。比方说我们小的时候，一个小朋友跑过来说：“我们去偷点东西好吗？”“不去，怎么可以偷东西啊。”——这是正的。“我们去偷点东西好吗？”“偷东西好吗？这个事情能做吗？”——这个时候你就知道自己开始心不正了。碰到这种事情，肯定不做，肯定不能做，那你的心就是正的。所以，当一个人有怀疑，对人家有疑虑、有嫉妒心、有慢心出来时，等等这一切，实际上就是让你走偏的开始了，虽然有时候不会马上，但是，台长告诉你，很快。——台长开示佛友玄学问题（六）（博客）
【开示二】
（文中：今天你看见的外环境就是你的心。）
（1）环境没有好坏，实际上一个好环境或一个坏环境都是由你们的心造成的。你今天看事情的心是好的，你就有好心情；你今天看事物的心看出去是坏的，你就有坏心情。有些人来听课，看到大家就觉得好久不见了，见到面就开心，那就有好心情；有些人反而觉得一个月还要专门来听一次课，那就没有好心情，那么怎么学得到好的东西？
作为一个学佛人，首先要控制好环境，你把环境控制得好，你就得到开心的境界了；你把自己弄得不开心了，你就不会得到好的环境。你今天出门的时候把家里弄得干干净净，你回到家看到被子叠得整整齐齐，地板扫得干干净净，你自己心情就好啊，不是别人弄的，是你自己弄的。反之，你今天出门的时候把老公骂一顿，你下班还没回到家你就开始难过了，因为你不知道你老公回家后接下来要骂你什么了，这个环境是不是你自己造成的？做人就是要懂得环境被我所用，自己能调节环境，而不是被环境来掌控自己。——弟子开示二第7篇《想拥有真实就要守戒》
（2）所以人的心，佛说“心即是境，境即是心”：环境就是你的心，你的心就是环境。所以当我们去注意这个世界上某一件事情的时候，我们的心可能还在。我们的眼睛看到了，我们的心就会动；我们的耳朵听到了，我们的心又会动。所以叫“无见就会无感觉”。所以不要去看到，心无罣碍，不要去听别人讲，你就有虚空的感觉，心中有虚空。而虚空的感觉，时间长了，在你的心中就产生了一种积极的正能量的环境，那就叫空境。空境虽然不像红尘中的色境——今天看见这么多party（聚会），这么多人，这么多商铺、霓虹灯，很开心，但是空境就是心中的一种高尚的境界。因为经常心空的人他不会有烦恼，而在红尘当中滚滚的人，他的烦恼不离身。所以我们情愿要修心修到空境，那种境界才是日后超脱六道的根源。——白话佛法视频开示第99集《谈见分与相分》
【开示三】
（文中：只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。）
（1）如何理解“心正即法”？
女听众：台长以前也说过“心正即法，学佛要修心而不是去学法”，求法的话那就是不会……就是命中有很多事情，你不可能每一件事情都是去求法，求法反而不会有，应该是心正才能法围绕着你这个心去转，如果你要是去求法的话，你这个心就会被这个物所迷惑，然后围着这个法去转了，是吗？台长答：对，就是这样。——Wenda20150301B 03:09
（2）学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法，修出来就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程是读不了的。但是我偏要读，能读吗？可以读。读偏了。最后跟大家讲，一个念头、清净心。把你的心放平静，什么事情都没有了。——白话佛法第三册第2篇《实修是境界，业力是增上缘》
（3）修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你没有经过实修和实证，就是说如果你没有经过实实在在地修心和验证修心后得到的果，你感觉你修成功了，那你还是局限在一个“理”字，局限于嘴巴里的道理，而没有实践的东西。
单修法门而不修心的人是越修越执著入魔不知道。比如某个人经常说：这个人能够看见了，那个人也能够看见了，我最好也能够看见。法有两种：一种是佛法；还有一种是魔法。单修法的人你能够知道是佛法还是魔法吗？如果修不到佛法不就是魔法了吗？你修魔法了不就得不到佛法了吗？正和魔就差那么一点点。犹如钟走不准时不是好的钟。所以一定要修心而不能单修法。——白话佛法第三册第2篇《实修是境界，业力是增上缘》
（4）师父今天给大家讲“向内修”。修心要向内修。向内修是什么意思呢？就是要调整自己的闻法动机和发心。闻法动机是什么？就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话，那菩萨是不会救的，因为和菩萨没有感应。所以要好好地修自己的心。如果为了某种目的来修心，这就叫动机不纯，菩萨也救不了的，因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。但是有的人学佛就没有动机，没有什么事情要求的，只是很想要学佛，听人家介绍就很喜欢，这些人是与佛有缘。但是大部分人都是因为吃了苦、家里有灾难了，才开始找到这个法门的。所以学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机。如果你不知道发心而只知道表面上的闻法，实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人，是一个影子在拜。
当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为“相似佛法”。意思就是你好像在学佛法，好像在闻佛法，你好像在念经，又好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修，你没有用真心，这就是“相似佛法”——很相像，但并不是它。比方说一个人走过来了，他还误以为是他的朋友，实际上并不是的，这就叫相似，就是因为他不是真的。你们学佛学法如果不是真的，那就是假的，没有什么道理可以讲的。你没有真心学佛就是假的，假的反面就是真的。所以动机一定要清净纯洁，我今天很干净，我就要好好地拜观世音菩萨。
一定要重视学佛学法，就是说要很认真很严肃地重视这件事情。学佛就是学菩萨，学法就是学佛法，佛和法是两个概念。学菩萨，学的是大慈大悲救度众生；学佛法，就一定要克制贪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十恶道，这些都是佛法。要重视学佛学法，不能把它当成一般的知识和资讯来吸收，而是要往里面修，深刻地去理解。——白话佛法第五册第13篇《不违缘 向内修》
【开示四】
（文中：当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。）
（1）因为我们心中有天兵天将在保护着我们，所以我们尽量在受报期间要能够学会忍辱。因为人都有一个受报期，什么叫受报期？倒霉期。哪个人一辈子顺利的？哪个人一辈子倒霉的？有没有这个时间啊？有的时候就这段时间倒霉，倒过了就好了嘛，熬过来这一段就好了。经济萧条，熬过来就好了嘛；精神不好，熬过来就好了嘛；身体出毛病了，熬过来就好了嘛；家庭出毛病了，熬过来就好了。就是靠熬的，忍辱啊！为什么菩萨六波罗蜜里边有忍辱精进？你告诉我，你们要不要忍辱？所以受报期间不能说“我不能接受，我不行啊”，又造新业了。一想不通，人就造新业，又为今后的受报种下了恶因。“凭什么他这么对我不好啊？我就要报复”，你一报复，接下来以后报复更厉害，冤冤相报何时了。这么多年的经验还不知道啊？你对人家不好，人家会对你好的？你再对他不好，他再对你不好。亲戚朋友当中有没有这种啊？所有的善的东西，不要去占为己有。有心的人都不要去把别人的东西占为己有。不要贪，命中有时终须有，命中无时莫强求。不要用任何形式去占为己有，造下罪孽。很多人就是不是自己的东西去把它占有，最后就造业了。——广播讲座第74集《心常忏悔 修八正道》
（2）太斤斤计较运程不好，懂得付出才能得到
男听众：卢台长您好！我是1980年的猴，我想要看运程（你看运程啊，你念经不念经啊？）有啊，我有念经，我刚刚修心灵法门一个多月。台长答：哦，刚刚修。你的运程不好。你这个人，我告诉你，一会好，一会不好。你这个人做事情就是太斤斤计较，什么事情都算得太精了，所以你生意也好，做事情也好，你觉得不舒服。听得懂吗？（听得懂）你要好好地放下自己的，一个人要懂得要付出才能得到，明白了吗？（明白）如果你不懂得付出，你怎么会得到呢？你想想看，什么事情……你这个人就是明哲保身的人，从来不知道帮人家做点太多的事情的，就知道自己做得好就可以了（嗯……）要改啊，修心之后要改毛病的。运程好的话，为什么会畅通啊？运程好的话，就是这个人非常懂得付出，菩萨就会帮助你；你就是自己管管自己的话，也不一定菩萨能够帮你。那么菩萨也管好自己好了，他帮你干吗？道理不就一样吗？（对）多念一点准提神咒（有，我最少念49遍准提神咒）因为你刚开始，你现在念了以后好啊。——Zongshu20160116 01:04
【开示五】
（文中：学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。）
（1）所有人学佛必须学会调节。当一个人心态好的时候，这个人很开心；心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。经常想一想“我今天心态好不好？我今天会不会生气？我今天会不会难过？”经常想，控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，唯一能改变的就是自己。很多人不能够了解自己，接下去应该怎么走？你的性格要不要改变？现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点；但是快过头了，你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人。你就不停地在调节中，这是非常非常重要的一个事情。任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了多穿点衣服，热了少穿一点。人就是活在调节中，心态调节、身体调节、情绪调节，不但调节，还要管控。——广播讲座第42集《管控情绪 无生烦恼》
（2）意识就是心，意识就是自己所拥有某一件事物单独生起的一种概念。希望大家一定要懂得，今天不论有什么概念、有什么心，一定要诸恶莫作、众善奉行。这八个字就是告诉我们，人要离开所有的恶；所有的善都要去做。有时候，我们看不到这件事情的善和恶，但是在你的内心深处、你的意识当中，会有辨别意识，那就是第七意识。有时候人家说“我心很难调”，调心就是把这个心给调准了，调到自净其意，你大脑的思维要照着菩萨的思维来改变，那么你才是一个真正的修行人。师父举个简单例子，你过去看见这个人一直很讨厌，现在他学佛了，你还是像过去一样看不起他，很不喜欢他，那么在你的心中就缺少了慈悲的概念；你如果把心调好了，你觉得他很可怜，“他比我学佛学得晚，他现在终于知道学佛了。虽然他身上还有很多毛病没有改掉，但是我们必须摄受他、帮助他，来改变他过去不好的一些意念。那么我们要众善奉行，帮他调节好他自己心中的那些善念，把恶念调整到善念”，这就是真正的修行人应该做的。——白话佛法视频开示第109集《佛语心为宗》
【开示六】
（文中：每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。）
（1）修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够修正；心地不善良的人就算修修出来的也是歪东西。为什么有的人修善良还是出邪恶？功夫在于心。修心的人要懂得用心来控制善良、阻碍邪恶，用佛的智慧来观照自己的良心。观照就是用眼睛看着自己的良心，看看自己今天是在行善事还是在做恶事？是否充满恐惧等。按照佛陀的法意探讨你自身的佛识。你自己要经常想想，我所学的佛菩萨的意识在不在？我今天做的这件事情是否有佛菩萨的意识在里面呢？
意识就是意念。如果你今天做了一件事情你的意识认为“我这样做是好的，是修心、是做功德”，那就是有佛菩萨的意识，叫佛识。要注意自己心的动态，做任何事情心都在动。人的意识是操控人的肉体的。所以要记住：佛的意识时刻在你心中。你要控制住自己心中的意识和心的行为、心的动态，要懂得调心、制心，那么你就能够净化、转化和度化你的心。度化就是慢慢地把自己不好的东西去除掉。每个人身上都有魔，就像每个人身上都有癌细胞一样。只有战胜自己身上的魔，才能够使自己成为佛。——白话佛法第三册第2篇《实修是境界，业力是增上缘》
（2）所以，我们要做一个有智慧德能的人，有智慧的人能够安排好自己的心态，有道德的人能够安排好和别人的关系，要向心内寻觅你的真正的佛性，你就能成就你内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会，其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起，所以“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽，每个人的自性里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出智慧的光芒、般若的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。一个有智慧的人，怎么会有烦恼呢？一个有智慧的人一定会有般若。想一想，很多人对一件事情想不通的时候，就是不肯放下，要面子，有时候你只要跟别人说一句“对不起，我做错了”，这件事情马上就没了，根本用不着背负很沉重的包袱，一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。一句话可以化解冤结，一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容美颜上或者在美体上，但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。你点亮内心的佛光，你就是心灵美。 ——白话佛法视频开示第55集《汝心本性 观自在》
（3）不要被人间的五浊恶世所缠扰，因为在这个世界上很容易被五浊恶世所染著。过去说“染尘所染”，就是这种灰尘会使你染著。那么怎样能够让自己不被这些五欲六尘所染？就是要以佛之正气来护及其身，要用佛法的正气、正能量，永远不要生出伤害别人的思维和念头，不要生出忌妒别人的意念和思维，这样的人就敢于担当，浩然正气，再凶猛的波涛能奈我何？很多人为什么能够在非常恶劣的环境中继续学好佛？自古以来很多高僧大德，他们能够明心见性，无论周围发生什么，无论心中产生了多少魔障，都有能力去克服它，所以不会成为无明之众，否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。你们要好好地学习佛法，救度众生；能够修行之精，就是修行的经典。希望大家能够懂得，观世音菩萨传授我们这个正法，就是改变我们的心灵，上至天、中至人间、下至地府，能够救度万劫之身悲苦中度。
所以不应该去想太多，不应该放不下。一个学佛的人要胸阔如海，坦然正法。什么是“正”？能够用菩萨的正法来对照自己，在法界中能够接人间天地之浩然正气，广度有缘，悲愍无明众生，这些都是以最爱之情来感化众多的有缘众生。我们要真心地帮助众生，来改变他们，去怜愍他们，去感动他们，这样才真正地显示出我们佛之本性，逾越自我，大爱无疆。——白话佛法视频开示第41集《心净智慧 远离罣碍》
温馨提示：所有内容均来自师父的原开示，不如理不如法之处请南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨和诸位佛菩萨、师父，慈悲原谅!
请认真学习领悟原文，课件内容仅供参考，不足之处， 敬请指出！感恩合十！  | 
发表于 2025-5-16 16:01:28
